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| 8th Apr 2013 | 一般 | (2 Reads)
突然冷下來,開始下雨。 清明是要一些氣氛的。快天亮的時候,遠處的人家燃起鞭炮。 應該,這樣的日子是要沉澱一下。大抵是哀傷,離開的人,多是在沉思中回憶。留下的人,訴告一年的遭遇。 墳前長滿了野草,山花開得正是燦爛。發紅的石碑上爬著青苔,字跡清晰而古老,樹林裡竹子颯颯作聲… 記憶中,家裡的祖墳是這個模樣。已經很久沒有上墳了,可能有十年。早上,奶奶說已經準備好了清明節的祭掃。 其實,很想給從祖父到我這寫點文字,或許就是家傳。有很多事情不是很清楚,不敢貿然寫。而且,有時候很是忌諱寫這樣的東西。 以前每次祭祖,都很謹慎,虔誠。儘管,對於他們,他們並沒有見過我,上學以後,就知道那個碑上有我的名字,在最後。應該是他們走得太早,名字是後來加上去的。沒回都會認認真真地為他們磕頭,然後爺爺就會在旁邊說一些話。擺上祭品,燃放鞭炮,一疊疊的黃紙隨風揮動… 或許,離開的人是看著我長大,每年這個時候,在家的時候,都會去看他們。於我,或許這素未謀面的先人,沒有再多牽掛。於一大家子,他們不可或缺。家裡的堂屋裡沒有他們的相框,完全沒有任何關於他們的點滴記憶或回憶。只是在每年的清明還有他們的祭日的時候,就會聽到一些回憶和感歎。 一直害怕離開的人。以前,哪家的人走了,在那裡擺靈堂,天黑的時候,特別的害怕,尤其是黃昏的時候,那些嘈雜的樂器和鞭炮混在一起,整個夜晚我就感到特別的恐懼。真正印象特別深刻的是姑外公的離開,很多年了,那時候還是個孩子,只是感覺特別涼,但並不很害怕,可能是孩子,可能是親戚。這是我真正見過的。到後來,小學時候,在山上看到一個人的頭蓋骨,嚇了我好多天。 冥冥之中,或有那麼一個世界,存在著,清明時節,看著自己的親人來,爾後又離去……

| 3rd Apr 2013 | 一般 | (1 Reads)
人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下,有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下,如此身心必定背負沉重的包袱,而為了這些包袱,就必須付出異常的心血和精力,於是原本可以輕鬆前行的腳步開始變得蹣跚,生活也在重壓之下變得越來越辛苦,越來越累。 有個故事說有一個富翁做生意賺了很多錢,可是他既怕人來偷,又怕人家來借,成天為了這些錢財而憂心忡忡,所以很不快樂,於是他便背著這許多錢財,到處尋找快樂。然而,他翻越萬水千山後,依然沒有找到快樂,不免感到非常沮喪,便坐在路邊唉聲歎氣。這時,一位樵夫擔著柴從山上走下來,正好在富翁面前停下休息。樵夫放下了擔子,一邊擦汗一邊愉快地向富翁打招呼。富翁就問樵夫:“你知道快樂在哪裡嗎?我找了好久都沒有找到。”樵夫指著自己的擔子說道:“知道啊,放下了就很快樂。”富翁聽到這話頓時茅塞頓開:“原來自己不快樂是因為背負的太多,為了那些錢物,整天擔驚受怕,患得患失,怎麼可能會有快樂可言呢?”於是,他不再做個守財奴,錢物也不再緊抓著不放,而是開始用自己的錢財幫貧濟困,做了許多善事,而他的生意由於他的良好聲譽更加紅火起來,富翁終於找到了快樂之道。 故事裡樵夫與富翁的快樂都源於“放下”,樵夫因放下肩上沉甸甸的擔子而高興,而富翁則是因放下了心頭的負擔而快樂,原來生活多一份用心,便會有所不同,片刻的領悟,有時足抵一生的經驗,放下的智慧就發自內心、無可取代的力量。勇於捨棄並且敢於放下人生舶種種包袱,才能夠輕裝前行,生活才會更加充實與輕鬆。 有一位外道拿著兩個花瓶獻給世尊。世尊說:“放下!”外道放下了一隻手中的花瓶。世尊又遭;“放下!”外道又放下了另一隻手中的花瓶。世尊還是對他說:“放下!”外道說:“我已兩手空空,還要放下什麼?”世尊說:“不是讓你放下花瓶,而是要你放下你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下,才能從生死桎梏中解脫出來。” 在佛教看來,外六根,內六塵,中六識是令人們產生歡喜、貪愛、怨恨、染著等妄念的根漏所在,能衍生出種種煩惱,因此唯有放下這十八界,才能在對事物的認知上,逐漸拋下種種阻礙,用澄靜清明的心智,看淡是非得失,脫離煩惱的羈絆,從而擁有一個不染塵境的心靈。 一位參禪者見趙州時,因為自己沒有帶禮物而非常的慚愧,於是向趙州禪師道; “很抱歉,我並沒帶什麼東西來。”趙州回答:“放下來吧。”禪者道:“可是我什麼也沒有帶,能放下什麼呢?”趙州答:“放不下來,就挑著吧。” 這裡,趙州讓參禪者放下的是“一物不帶”的那種慚愧意識。禪師認為人與人之間的關係,不必拘泥於禮,無物呈上,也不必放在心上,不要有太多的妄念癡心,凡事隨緣任性,但盡凡心即達“平常心是道”之境也。 所謂“智者無為,愚人自縛”,人通常喜歡自己給自己的心靈套上枷鎖,心頭的壓力,豈止拜見禪師時的那份禮物的有無?功名、金錢、愛情、事業,皆是心中求之欲得的,而正是這一味的追求,無節制的慾望,使人緊張忙碌,疲於奔命,這就是放不下。因為放不下既得的舒適環境,有人習慣於當太平官,守攤子保位子。不思進取,得過且過,荒廢了人生;因為放不下看重的“聲譽”和“榮譽”,一些人害怕別人的批評和打擊,墨守成規,小心翼翼,貽誤了事業;因為放不下誘人的燈紅酒綠,有人守不住清貧,耐不住寂寞,越走越遠。越陷越深,犯下不可饒恕的錯誤;因為放不下期盼的職務和待遇,有人忙於東奔西跑、請客送禮,甚至違法亂紀。而現實中我們都沒有通天的本領,這就注定許多事情難以盡如人意,致使我們常會陷於“求不得苦”中,難以解脫。面對這些情況,想要身心得到自由,就要求我們在生活中應該學會放下,放下那些不必要的多餘的累贅。心靈不為外境所轉。相對於人生而言,只有放下對名利物慾等“飢渴”心理,才能在當下的工作、生活中去體昧人生,才能體悟到人生的真諦快樂自適才是生命的本質。

| 14th Jul 2012 | 一般 | (1 Reads)
今日股市看漲跌 對 形勢大好看走勢 錯 投資熱情看權證 哇 創新路上看三公 妙 股票社會沒人性 寒 漲漲跌跌都是跌 罪 真真假假都是假 悲 官商司基都夠奸 嗚 股市人生沒爹娘 慘 新手盼望新氣象 好 政策不公見人心 明 牛鬼蛇神盡看清 易 吹盡黃沙始見金 等 數浪大師自作情 蒙 天天來數自欺人 詐 不知數到何時了 虛 數來數去數不清 慌 兩根小陽無量漲 弱 多空辯論小陸暢 興 多多空空還是空 真 感覺天天是長陽 黑 水深火熱股市裡 煉 千萬股民把錢輸 賭 證監會裡好熱鬧 雜 審了張三審李四 忙 哪管容量大與小 瞎 推向市場搞融資 功 完成指標好表功 損 傷心以後還傷心 悲 錢輸心傷哭無淚 慘 空中擱樓倒塌了 逃 反彈結束快走吧 割 留駐錢財把命保 要 每人賠款二十萬 悲 安全欠帳無人采 腐 主力和我比耐心 暈 最終究竟誰怕誰 哼 小鳥精明人人愛 真 看空主力最怕你 虛 看多主力最恨我 陰 笑到最後還是我 陽 大盤已是近黃昏 暗 空中漏油耗多頭 損 股市人生靠自己 要 把握市場用腦子 真 瞄準機會出手快 狠 看空做多還是贏 樂

| 23rd Jun 2012 | 一般 | (1 Reads)
今夜,我獨自倚在書房的窗前 在秋雨的淅淅瀝瀝飄落聲中,聆聽著 你在遙遠的祝福 點燃一根香煙,升騰的煙霧 讓我如夢如幻地猜想著你那張不曾謀過的善面 也讓我慢慢地記起一張張熟悉親切的面孔 再次,讓我的記憶顯現著“海內存知己天涯若比鄰”的吟唱 亦或,還有伯牙的瑤琴奏響著“高山流水” 伴著靜靜夜幕裡的秋雨 借細細的雨滴,靜靜地靜靜地聆聽你平靜的問候 ——中秋節快樂! 夢裡的相擁,還有現實中握過的手 此時,餘韻未消又湧上心頭 平添幾許思念與牽掛著的酸澀 分明,眼角還有雨滴滑落著 變成一條懷想著細細的長線 一邊繫著我的祝福,另一邊繫著你的祈願 遙遠的你,是不是也在靜靜的深夜聆聽著 聆聽著我的祝福 那你就仔細的聆聽,嘀嗒的鐘聲 是我祝福你“好人一生平安” 溫柔的風吹向你,那是我送給你深情的擁抱 圓圓的月亮,那是我牽掛著你的真實證明 我會在月圓的時候,對著明月 輕輕地祝福你——中秋節快樂! 今夜,我會靜靜地聆聽著 聆聽著你遙遠的祝福

| 16th Jun 2012 | 一般 | (1 Reads)
每年今天,時光變得格外漫長, 靜站喧鬧的公交站台, 今天的天氣也變得不那麼炙熱, 一輛輛公車從身邊駛過, 這是一個生活快節奏的城市, 先下後上也是顯得那麼擁擠, 我黨坐得那輛也來了, 但我卻不知道該在哪個站台下車,也不知道我的終點站哪裡。 靜站公交站台上, 不知道下個站台她是否在等我,或許這是那麼奢侈的一件事, 奢侈到我享受不起——七夕

| 9th Jun 2012 | 一般 | (1 Reads)
不知道何時起我們開始變得俗了,我在想難道我們長大就意味著變得俗了嗎?有點搞笑,我們總是學著別人做,怎麼變質?怎麼變俗?怎麼變傻?怎麼變爛… 來大學學會了喝酒?學會拍馬屁?學會混日子?學會浪費時間?我們就是這樣的俗人了,俗了也就熟了。 我們都在學“厚黑學”,我們學會了怎麼去瀟灑?我們學會了怎麼讓自己的心一步步的變黑? 我暈了,昨天看完專業足球賽去參加畢業生經驗交談會,和學長,學姐們聊。才發現俗的是表面。我又想起了以前看過的一本《方與圓》,做人要是銅錢。 是嗎? 我們可以表面俗,裡面正嗎?哪天我們裡面會不會變質? 當我們哪天俗了,內心依舊那樣正,那時我們就成熟了。

| 4th Jun 2012 | 一般 | (2 Reads)
每一個眉眼都深藏在心底 細細的品 彷彿看護著一個易碎的玻璃娃娃 可它卻呢麼強壯 充滿了力量 只是永永遠遠觸摸不到的美麗 是誰帶來的震撼 就像一個深潭 明知道不可見底 還是要往下跳 義無反顧 似乎是在用下落的失重和荊次劃傷的疼痛來安撫自己破碎的心 世間任何的誘惑 抹殺不了在我心底投下的影子 黑暗的盡頭 沒有一絲光亮的黎明 幽靈一樣站在街燈下的人 深紅色的薔薇花瓣像空氣裡血色的沉澱 沉落在空空蕩蕩的巷子裡 你知道 我渴望永生 尋找另一個禁地 沙漠 戈壁 山水 田園 花草 溪流 聆聽這一切 這場獨舞 是誰在邀請誰 我願意 願意跟隨魔鬼的腳步 走上這條路 永遠不死 永遠黑暗 永遠孤獨 昏黑的天色下 踏上陌生的路 拐過街角 氣息 景色 信我永生

| 1st May 2012 | 一般 | (1 Reads)
城市是現代文明的產物,但城市有靈魂則於現代文明的基本理念相悖。不過,許多事物就是因相悖而並存的。現代文明的最大特點也就是相互矛盾,相互排斥的觀點共存於一個時空。好了,閒話少說,還是談談城市的靈魂吧! 城市靈魂,古已有之。且看三首唐詩: “風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。,別意與之誰短長。” 李白 “朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。” 劉禹錫請君試問東流水 “煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。” 杜牧 這三首唐詩,講的都是唐人眼中的南京城。雖然那時候的南京遠不是現代意義上的城市,但從李白的詩中,我們可以感受到當時南京的繁榮和喧嘩。劉禹錫的,讓人對該城的歷史有了更深的認識。而能歌善舞但不懂事的商女則是秦淮河畔的點綴,是月亮下南京美麗的化身。三首詩構成南京古城完整的靈魂寫照:繁榮,歷史的厚重和無可奈何的美麗。還有李白的“煙花三月下楊州”,這千古名句裡的“煙花三月”,早已成了這座江南名城的代名詞,也是她美麗靈魂的象徵。 設計師們以他們對生活,歷史以及美的思考和設計理念設計城市;建築師們則用他們的聰明才智和辛勤汗水建設城市;人們在其中行住坐臥;詩人在沉思;思想家在思考……每座城市裡都有激情也有理智,有歡笑更有淚水。陽光是理智的透視鏡,而月亮則是激情的伴娘。生活其中,你會被激情包圍;置身幾十年,甚至幾百年後,城市更多的只剩下蒼白的圖紙和詩人或思想家對該城赤裸裸的靈魂的描述。設計師和建築師們用他們的設計和勞動,希望人們的歡笑多於淚水;思想家和詩人則通過他們的生花妙筆企圖讓城市的靈魂垂之久遠。 思想家,尤其是詩人,大多是城市裡的思考者和閒蕩者。李白,劉禹錫,杜牧如此,布萊克寫倫敦,潑德萊爾寫巴黎,其詩歌無不是閒蕩的產物。詩歌是激情化的哲學;哲學是理智化的詩歌。鋼筋水泥的森林和人們在其中的日常生活則把兩者統一起來,並昇華為城市靈魂的素材。 設計師和建築師們的勞動本身就是有思想深度的詩篇;而思想家和詩人在某座城市的訪問或閒蕩,也許就是對城市靈魂的設計,規劃和建設。他們相輔相成,相得益彰,由此產生城市的靈魂,並使之得以永存! 文章來源:桓傅故里 |Peggy Phillip dot | 花卷 |醜醜媽媽的部落格 | Dispatches from the Coast |韓火火 It's Amazing... | Adventures in Motherhood |小舟心理咨詢熱線 | 趙晏彪的BLOG |魏得勝的BLOG |

| 27th Apr 2012 | 一般 | (6 Reads)
關於愛情,我們每個人的心中都會有一個期望值,可是若是達到心中的期望,著實是不易的。不僅我們要遇到合適的人,即:你愛他(她)的同時他(她)也愛你。如果只是一方的單純喜歡或愛,都只會是一場悲劇。還有,當這份感情來了的時候,我們要用心的呵護。我們往往羨慕別人的愛情,可卻忽略了自己的愛情。我們往往會說,我們沒有遇到合適的人,其實不是,是因為我們不會經營,或者說,在這場感情中,我們注重的是情,抑或是別的其他的一些東西。 古代美麗的愛情典範有很多,如,蘇三與王景隆,梁山伯與祝英台,等等。這樣的愛情美好,我們羨慕,可是,為何美好?是因為他們彼此都是用心經營。他們在意的是彼此之間的情,而不是別的東西。他們可以為了對方不顧一切,所以他們的愛情美麗,所以我們羨慕。如果他們只在意了自己的得失,那麼這份讓我們感動的感情也將不會存在。可是,換做我們,能做到嗎?恐怕沒有幾個人說能。在如今這個物慾橫流的時代,人往往是考慮自己的因素更多。如果你是蘇三,你會在王景隆顯赫達貴之後,甘願為了他,放棄一切,出家為尼,守著青燈禮佛一生嗎?恐怕沒人做得到的。如果你是王景隆,你會為了蘇三,放棄好不容易得來的榮華富貴,大好前途嗎?也沒有人能做得到。這就是現實。 現實與生存的壓力,讓如今的我們變得過於的自我。很多人的感情多是建立在金錢與物質的基礎上的,這樣的愛情會美嗎?當然不會!也有一些人,當初他們很貧困,可是他們之間的感情很好,可是發達了,富有了,反而變成了仇人。為什麼呢,因為利益。所謂同患難不能共享福,就是如此。如果他們依然如初的甘願為對方著想,不在乎物質上的衝突,他們依然如初的相愛。可是,現實中的我們,又怎麼能夠抵抗物質的誘惑!不然,又如何能出現那許多的破碎婚姻與第三者。他們並不全是因為感情,更多的是因為物質的誘惑,所以有了利益的衝突,有了出軌。 當然,也有一些人,他們不在乎物質上的貧乏與富有,他們真正的在乎感情的存在,他們真心的為對方付出,雖然他們做不到蘇三與王景隆,梁山伯與祝英台那樣,可是,他們的愛情是美好的,不留遺憾的。但在現在中,這類人是少數的。大多數的人,還是在愛情與物質上相對權衡的,所以,才有一些人戀愛找自己愛的人,結婚找可以依靠的人。 如果當我們身邊出現一個人,他她只談愛情,不談物質,我們往往會說這個人是傻子,如果是自己的親人或朋友,我們甚至會‘規勸’他她:你真傻,愛情能當飯吃嗎?也許正是有了我們這些所謂的規勸,所以愛情就變得越來越物質,當我們身邊偶爾出現了一個真正的愛情時,我們就會羨慕。其實,是我們自己把自己期望的愛情推遠了,讓我們自己變得物質了,再去羨慕別人愛情,又有何意義? 所以當我們面臨愛情與物質時,我們應該捫心自問,我們需要的是什麼?然後再去選擇。當你選擇了愛情,就不要拿自己的生活與別人對比,然後說自己生活的辛苦。當你選擇了物質時,就不要站在自己的生活裡羨慕別人愛情,抱怨自己的生活缺少愛情。路是自己選的,物質抑或愛情,選擇了,就不要再去後悔,世上唯有後悔藥沒得買。 文章來源:弘揚中醫,傳播健康 |孟昌明的BLOG | 生命之光lx |方舟子的BLOG | HoyStory |醒小C&陳漪璇 | 求賢問道 水瓶世紀 |林中蜂蜜 | 等雨停. |香榧藝術BLOG |

| 20th Apr 2012 | 一般 | (25 Reads)
【全名】:獵狐梗 【英文名】   Fox Terrier Wire 類型: 小型犬 【歷 史】   剛毛獵狐梗為19世紀獵狐而產生的犬種,祖先包括了粗毛黑白梗及許多梗類血統。而短毛獵狐梗是由短毛黑白梗和米格魯鬥牛犬與靈緹配種產生的,此犬曾擔任過軍犬,並有過輝煌的紀錄。剛毛獵狐「德勒馬捷科」在一次世界大戰時隨英國近衛軍征戰,榮獲服務勳章。1928年,一隻叫「衣格魯」的獵狐梗在完整裝備的情況下,跟隨巴德提督赴南極探險。兩種類型都來自英國,後來輸出到世界各地。先期不太受歡迎的剛毛獵狐梗,後來超過了短毛種,兩者受歡迎的程度相對不斷變化,並於1920年達到全盛時期。 【性 格】   獵狐梗屬感情深厚的家庭犬,有很強的保護能力,必須嚴加訓練以抑制狩獵本能。此犬具有優良的平衡感,似乎永遠在準備做下一個動作,剛毛獵狐梗的被毛被比作椰子的纖維。此犬開朗,警惕、熱情的性格使其成為受歡迎的家庭犬。 【體 型】   身高:38~39cm   體重:7~8kg 【頭 部】   剛毛獵狐梗的頭部頭顱部分與面部的長度只有很小的差異。眼神熱情。眼睛顏色深,較小,位置深,不突出,充滿熱情、活潑和聰慧,形狀接近圓形且分的不太遠。耳朵呈V字形,很小,中等厚度,向前垂在面頰邊,耳朵的折疊線略高於頭頂。   頭顱平坦,略有傾斜,寬度向眼睛方向漸收。臉部輪廓從眼睛到口吻逐漸變細,而且與前額連接處略顯傾斜,而不是「盤子」臉或眼睛前面部分突然向下,而是較豐滿和平直,但也不像精心雕琢的「楔子」。   頜部骨骼發育良好,牙齒潔白、結實,使面部顯得結實有力。鼻鏡顏色為黑色。顎部結實而且肌肉發達,牙齒為剪狀咬合。 【身 體】   頸部整潔且肌肉發達,喉部沒有贅肉。背部短而平直、結實,不顯得鬆弛。腰部非常有力,肌肉發達,非常輕微的上拱。剛毛獵狐梗的脊背非常短,使其頸部具有足夠的長度和非常自由的動作。母狗的連接相應的略長一些。胸部深而且不寬。過深的胸部會影響其在不同地形的行動。胸部下半部深。前半部肋骨適度圓拱,後半部肋骨擴張良好。尾部位置略高,愉快地舉著。尾巴有力,在總長的3/4處斷尾。 【四 肢】   從前面看,肩部很陡的向下傾斜,從與頸部結合處向末端傾斜比較好看。從側面看,肩部長,與背部結合良好,從末端向馬肩隆處傾斜,而且始終輪廓鮮明。肩部向後平放,使其前軀足夠長。肘部垂直掛在身體邊上,能自由活動。從任何角度看,前肢都應該是筆直的,骨骼強壯。足爪圓,緊湊而且不大;腳墊堅硬而且堅韌;足尖呈適度的拱形,不向內翻或外翻。   後軀結實而且肌肉發達,伏臥或下蹲非常輕鬆;大腿長而有力,後膝關節角度恰當,不向內翻或向外翻;飛節與大腿呈適當角度,非常低,從後面看,垂直,而且彼此平行。當狗站著時,後膝關節彎曲,像獵狐犬。從前面或後面看,運動中後腿都保持筆直,後膝關節不外翻。   足爪與前軀相同。 【被 毛】   被毛看起來不平整,毛髮扭曲,濃密,金屬絲質地。毛髮生長的緊密而且粗壯,所以用手撥開毛髮也看不見皮膚。在這些剛毛底部,有一層短、細、軟的毛髮稱為底毛。身體側面的毛髮不如背上的和腿上的毛髮硬。最硬的一些毛髮是「捲縮」的或略帶波紋的。顏色為白色上帶有斑紋。

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